第四百五十七章 双穴（1 / 2）
在这一点上，可以看出，当时的中原宗教文化，对于草原原始宗教文化的影响力，它们从最原始的原生性教派，转变为创生性教派，从严格意义上来说，它已经脱离了萨满教这个范畴了，这已经算是一个全新的宗教模式。
当时在辽国最强大的时候，也是它们这个教派最兴盛的时候，那个时候，它们拥有着众多的教徒，只可惜，随着辽国国力的慢慢衰落，整个宗教也随之走下坡路。
而等到天祚帝领导的辽国，抵挡不住金国的入侵，渐渐显出颓势后，这个教的教主，在教里称之为萨满的家伙，他伙同手下的祭司，号召他们的教徒们，打算联合起来，一起抵御金兵的入侵。
只可惜，这些教徒之前都是些牧民，在那些通古斯野蛮人强悍的攻击力下，都沦为了炮灰，幸好那个教主见势头不对，赶紧逃命，使得这个宗教还留了一些火种。
只不过经过了这么一战，整个宗教就处于快要崩溃的边缘，大多数教徒，都响应他们教主的号召，去拜见他们平日所信仰的神了。
至此，这个宗教就一蹶不振了，而这个时候，辽国的天祚帝，根本就抵挡不住金兵入侵的脚步，一退再退，把大部分国土都拱手让给敌人了。
这个宗教的教主，眼看整个辽国都快要灭亡了，他所领导的宗教也复兴无望了，于是他按照神灵的指示，号召起剩下那些死忠的教徒，在这个地方挖掘出一个秘密的地下神殿。
他打算利用这个地下神殿来施法，召唤出他心目中的神灵，来阻止金兵的入侵，并恢复他们这个宗教往日的荣光。
这个疯狂的计划，动员了他们所有死忠的教徒，花费了六年的时间，才完成了这个神殿的建造。
当这个神殿建造完成以后，按照教主口中所说的“神的指示”，他把那些死忠的教徒分成两部分，一部分死忠教徒安排在所谓的阳穴中，而另一部分死忠教徒则安排在他所说的阴穴里。
然后他让这两部分教徒集体为神灵献身，以活埋的方式回归自然，这样之后，他才能做法，去召唤出他们心目中的神灵，来为他作战。
吴泽一口气看完了这个石碑上的记载文字，碑上所讲的大概意思就是这样的，这里面的内容让他深深的震撼了，对于这些狂热的宗教信徒，能够为宗教毫不犹豫的献身，他总是感觉到有些不可思议的。
按照吴泽自己的理解，那个所谓的阳穴，就是之前那个马副团长的手下，挖到的那一整个山洞骷髅的地方，也就是吴泽他们大战骷髅王的那个洞穴，而另一个叫阴穴的地方，应该就是从地底下冒出无数僵尸的那个大厅。
按照风水学来说，这里本身就是属于极阴之地，再加上这一阴一阳的两个活人坑，从而构成了这个诅咒之地的主体，经过千百年的演变后，这里就变成了一个人见人怕的诅咒之地了。
那个教主最终有没有召唤出他们的神灵，来为他作战，这个石碑上没有记载了，最后的结果也就不得而知了，但是辽国还是在这个神殿建成的第二年，也就是在1125年，被来自通古斯的野蛮人，给彻底的灭亡了。
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